国家有5年规划,阶段实现目标,个人是不是也要有自己的3年或者5年规划,不能只有1年规划,一定要有长期规划。
习惯孤独
习惯独处,放弃期望,强者从不需要外界的认可,做事果决,机会稍纵即逝,不用期望别人帮到你,只有自己才可以掌握自己。拒绝内耗,少交朋友 。
三省
40岁了,还在重复低价值劳动,人生前半段是不是有问题?答案是肯定的,还是重大问题,你一定要想想为什么?
1必须独立自主开展事业,因为不这样就没话语权,全部是掣肘,不能按照自己的预想发展,导致全盘皆输,因为没有自己的地盘。
2任何事情都要目标坚定,久久为功,怎样才能搅动大海?答案是有规律。
3必须保留资金,全部用在自己的目标上。成就一件事是要点滴日行,时刻努力。
4是时候学习一节沟通课了,掌握沟通的能力。没有自己的部下,就不能SOP流程,就不能利益他人,成就自己。语言就是力量。
5必须规划时间流程和项目进度。每日计划。长期和短期。
6孙子兵法,积小胜为大胜,久久为功。
独立思考
人~ 最重要的是有独立思考的能力,独立思考才可以是我们🈶能力改变自己,才可以让别人对你士别三日~刮目相看 。当你深陷泥潭的时候,尤其重要!
改变自己是~神!改变别人是神经病,这个是很难改变的,所以永远不要试图改变别人。
社会的本质是价值交换,要明白感情只是润滑剂,要坚守价值投资,才可以穿越周期。
5 月, 2025
普通人的致富机会
一个属于普通人的致富机会——万维钢
《主街百万富翁:通过收购普通企业创造非凡财富》(Main Street Millionaire: How to Make Extraordinary Wealth Buying Ordinary Businesses)。 作者科迪·桑切斯(Codie Sanchez)是一位女士,以前在大金融公司工作,后来自己出来,通过收购一些小企业慢慢致富。 靠这门业务赚了很多钱之后,她现在开始教别人怎么做,这本书就是桑切斯总结的心得和攻略。 那怎么致富呢?
我们首先需要一个关键认知:那就是单纯领工资,是不可能让你财富自由的 —— 你必须通过「拥有」什么东西才能致富。 发明家拥有专利,演员拥有版权,拆迁户拥有房产,最常见的,是拥有一家公司的股权。一个人的劳动力是非常有限的,只有当你拥有什么东西,你才能不靠出售自己那一点点有限的时间换钱,你才可以在一个东西上无限叠加价值。
然而遗憾的是,我们从小到大学的都是怎么老老实实上班拿工资,学校并不教你怎么拥有。官办教育的培养目标是合格的劳动者,而不是富人。 但富人并不神秘。我有个朋友因为业务关系认识不少有钱人,他发现这帮人并不是那么聪明,只是在正确的时机做了正确的事情。当然你必须有智慧和勇气,有主管一摊的能力,但现实是致富有一些方法论,你不见得非得聪明过人、有天大的机缘或者什么特殊关系。桑切斯这本书说的就是专门适合「主街(main street)」,而不是华尔街的致富方法。所谓「主街」,你可以理解为它代表的是美国普通民众、工薪阶层,和华尔街的「精英」相对。 一般老百姓想要致富,最容易想到的是三个方法:炒股、炒房和创业。炒股流动性高操作方便,但是风险很大;炒房风险低但是得看历史的行程,当前局势已经不太适合 —— 这两项的共同特点是提供「被动收入」,不需要你去现场干活儿所以也不需要什么专业技能,所以可操作性比较低。而创业,则是操作性极强,需要你什么都管,很高光很光荣,但是难度极高。 桑切斯说的不是这些。
她致富的方法,是收购一个小的、本地化的企业,简单说就是个小商铺、小买卖,自己先经营一番,稳定了就交给别人代管,或者做大了卖掉。 在被动收入和亲自创业之间,有一个更容易赚钱的区域。
✵ 这个区域没什么高光,不会被媒体报道更不会被华尔街重视,但是这里有很好的现金流。桑切斯说的是—— 洗车、洗衣店、自动售货机、储物中心、汽车修理店、打包和运输中心、移动厕所租赁、园艺、电气服务、记账、地毯清洗、瓷砖和灌浆之类的房屋装修、下水管维修、宠物美容和空调安装…… 这都是些小店,也许夫妻两个人经营,也许雇几个员工。它们没有高科技、没有知识产权也没有什么「老板IP」,但它们是在切切实实地为当地社区贡献价值。经济好的时候人们需要它们,经济低迷的时候人们也需要它们。它们都已经存在了很长时间。而根据塔勒布在《反脆弱》一书中描写的「林迪效应(Lindy effect)」,已经存在很长时间的事物往往会继续存在很长时间,因为它们已经经受了考验。 最重要的是,它们年年都盈利。
你要寻找的就是这样已经存在了很长时间、一直盈利的小企业。你把它收购过来。初期你需要投入几个月参与经营,也许用你的营销才能给整顿一番,也许不用;然后你雇个人替你管。然后你再去收购下一家小企业。你的目标是成为若干个小企业的拥有者,也许哪家经营得特别好,也可以高价卖掉赚上一笔。
桑切斯这本书的中心论点就是,购买盈利的、成熟的、现金流良好的企业是通往财富的最被低估的途径。 那你肯定会说,人家夫妻俩经营一辈子的企业,又处在盈利状态,凭什么卖给我呢? 这就是机会所在。 ✵ 最重要的原因是原来的经营者要退休。这家小生意做的很好,但是业主已经做了十几年,现在无力再做下去,而家人不愿意接手。
美国「婴儿潮一代」,特指1946到1964年出生的那一带人,正在陆续退休。他们创办的企业中有35%已经存在了超过十年,其中80%是盈利的,而且有稳定的、忠诚的客户。这么好的生意,可是他们的孩子不愿意继承。统计表明这些企业只有30%能在家庭里传到下一代。孩子们更愿意去做医生、律师或者网红。 桑切斯有个叔叔,在凤凰城搞了个清理下水管道的小公司。这个业务帮他挣了几百万美元,而且一直是盈利的 —— 但是当叔叔想退休的时候,却发现没有人愿意接手。最后他只能把这个生意给关门了,而且为了合规花了一笔钱才彻底关掉。
在日本,因为老龄化,这种情况就更严重。现在日本的小企业的业主平均年龄是62岁,其中60%没有退休过渡计划。他们不知道把生意交给谁。这些生意大多是盈利的,客户都在,毕竟什么年龄的人都需要消费 —— 但是业主老了。 早在2019年,日本贸易部就有一个说法,说预计到2025年会有63万家*盈利*企业被永久性地关闭,导致1650亿美元的经济损失和650万个工作岗位损失 —— 相当于全国每十个工作岗位就会少掉一个。后来有统计发现,2021年这一年,就有44000家企业因为业主要退休而被关闭,其中有90%是盈利的。 有的日本企业主,奋斗几十年好不容易干出一个很好的小企业,现在想免费送都没人愿意接手。 没错,找员工比找老板容易多了。员工可以是短期的,干活拿钱走人,不需要操心更不需要担责;而老板必须拿一笔钱先期投入,必须操心现金流、应收账款、融资渠道、税务合规、员工管理等等所有的细节,必须承担风险。也许生活条件越好,就越没有人愿意做老板。 那么如果你去跟他们谈,就很可能会以一个比较低的价格把这个业务收购过来。你给原来的业主提供了退休保障,你把他的薪火传递下去,你让社区继续拥有这家店,你保住了几个就业岗位,你甚至还可能用你的现代化管理知识和推广手段把这个生意做大做强,然后以几倍的价格转手卖掉。这岂不是对所有人都好吗?
✵ 显然并不是所有人都适合做生意。你好不容易收购了一个店,结果发现员工在偷店里的东西,你雇的那个主管也不诚实,更不用说随时有人偷懒。这些怎么解决?都需要你在干中学。你需要一定的才能。更何况这些小生意都是比较无聊的业务。谁的儿时梦想是开个洗衣店、洗车厂呢? 但是这种生意它就是能赚钱。你得先想好是不是适合你,然后桑切斯给了个攻略。根据你的风险承受能力和管理水平,从最小的企业起步,逐渐做大。
她把这门业务分成了四级 ——
第一级,是你有一份正式工作,暂时不打算辞职,先用业余时间管理一家企业。你从来没做过这样的事,现在是练手。 那么桑切斯建议你收购一家年收入少于30万美元、毛利润在5万美元到20万美元之间的小企业,这样收购价格应该少于100万美元。当然如果你要在中国或者日本做这件事,你需要调整数字,但精神是这个精神。 这可能是一家洗衣店、几台自动售货机、或者一家小型自助洗车店。它的员工人数应该少于3个,也可能没有。你每周大约花10到30个小时来照看一下。
第二级,是做个亲自上手的CEO。你需要全职做这件事,等于是花钱购买了一个CEO职位。 这家企业的年收入少于300万美元,毛利润少于100万美元,收购价少于500万美元,员工人数少于15人。它可能是一家承包商、一个提供清洁服务的公司、或者是一所幼儿园。 作为老板兼CEO,你从中获得的年薪少于75万美元。
第三级,以此类推,有20到50个员工。你需要拥有管这么多人的管理经验,需要一个分层的管理体系,最好雇个CEO替你管。
第四级,是拥有所在市场的头部公司。你不仅仅是参与这门业务,而是要领导、甚至重新定义这门业务,你是市场的领导者。 这种公司就已经比较大了,每年的毛利润在100万到500万美元,你从中获得的年收入应该在六十万到两百万美元之间。 比这再大,就不是这本书要解决的问题了。而如果能拥有若干家这样的小企业,你的收入会非常可观。 那你说哪怕是一级也需要拿出100万美元的收购款来,我没这么多钱怎么办?其实你根本不用拿这么多钱,融资的事儿咱们下一讲再说。
现在的问题是怎么挑选收购对象。
✵ 不懂行的玩家看中业务的内容,懂行的玩家看的则是结构。比如一个文艺青年说因为我喜欢咖啡,所以我要开家咖啡馆,因为我喜欢读书,我开家书店,这都是不懂行。你真正应该关心的是这个店的现金流怎么样,成本和利润怎么算,客户是否稳定,风险如何评估。 桑切斯设定了一系列的审查标准,具体我们就不细说了,理想的情况是毛利率大于20%,最好在30%到50%之间,收购价格是一年毛利润的2到5倍。
桑切斯最喜欢四种类型的企业 ——
第一种是所谓数字企业,比如一个提供什么网络工具的小网站,搞个简单的在线业务。这种企业的好处是投入成本低而利润率高,因为基本没有什么硬资产。有一家叫Flippa的网站专门提供在线业务网站的交易信息,你可以去上面淘一淘。
第二种是家庭服务类,比如园艺、修理屋顶、清洁游泳池、打扫卫生之类。这些企业的好处是有固定的客户,利润很稳定,而且你搞搞营销就可以扩展它。
第三种是提供专业服务,比如会计、法律、市场营销、快递、广告服务等等。这些企业的好处是有护城河,因为不是什么人都能做的,员工必须有资格认证。那么一旦业务成立,竞争对手就比较少。
第四种是地产增强业务,比如物业管理公司、园艺公司等等,包括洗衣店和洗车场。我理解它的要点是每一个片区都需要一家公司提供这种服务。
桑切斯最不喜欢的几种业务,
第一就是餐馆。很多人一说做生意首先想到的就是开餐馆,而殊不知餐馆是最不容易挣钱的业务 [1]。60%的餐馆第一年就失败,80%四年之内失败。餐馆成本高利润低竞争激烈,非常不推荐。
再一个是酒店。酒店本质上是一种房地产,往往都太贵了。你的客流量很难支持购买酒店所花的钱。 零售店面,比如开个杂货店、服装店什么的,也不推荐,因为你得花钱购买库存 —— 这会让现金流处在比较紧张的状态。买一大堆东西不一定卖得出去,夏天就得预测秋天的流行服装,这种生意很不好做。
还有依赖关键人物的业务,比如咨询,也不适合收购。这家公司的主要业务来自首席顾问,他一看换老板就走了,他会带走他的业务。类似地,如果这个业务跟老板的个人IP高度相关,那更不能收购。
还有一种是干洗店 —— 洗衣店可以,但干洗店最好别干,因为干洗用到的化学品往往是有毒的,会给你带来麻烦。 而现实是经过这样严格的挑选,还有一大堆公司等着你去收购。你需要谈判技巧,你要做尽职调查,也许请个会计帮你看它过去三到六年的财务数据,你要研究客户关系,你身边最好有人能在这门业务上给你出主意。 但是最重要的标准,是这个公司必须从你收购的第一天开始,就是盈利的。本来你就是个外行和新手,别指望自己有能力把一家不盈利的企业变成盈利。
我们接着讲科迪·桑切斯《主街百万富翁》一书中通过收购和经营盈利小企业致富的方法。正如很多读者所说,这个业务并不像说起来这么简单,尤其目前中国可能还没发展到一大堆好生意因为业主退休而做不下去的阶段,所以你做个参考就好,也许打开思路有别的启发,也许直接去美国和日本收购。
桑切斯这本书中的攻略已经是她实际操作经验的高度浓缩,我们这两讲更是进一步的压缩,纸上得来终觉浅,如果你要尝试,必须先做更多的学习、调研和实操。但听听大概的思路和原则也是开卷有益。
要把这件事当成一份正式事业,你必须投入大量时间和精力。桑切斯建议先用3个月学习业务,再用9个月来寻找并完成第一笔交易。你要查看很多公司和商家,也许千挑万选看中一家,谈不成,还得再选,第一次出手最好慎重一点。收购完成,你还要花12个月去稳定经营这家公司,达到它在你不每天干预的情况下也能正常运行的程度。 这样算起来,你的第一个收购业务要花两年,相当于读了一个MBA。别着急,耐心就是一切。开头做顺了,后面你就可以接二连三收购别的公司。
现在市面上似乎并没有一个像房产中介那样好用的网站,能把小企业主和买家联系在一起 —— 我看这里可能也是个商机。桑切斯建议的方法是靠线下的观察和介绍,也许你自己用某家的服务感觉不错,也许路过一个小店看着挺好,也许因为你整天鼓吹自己要收店有人向你介绍,不论如何,看见好的就去和业主聊几句 —— 没人会反感「我想跟你聊聊收购」这个话题。 确定目标,我们就需要解决融资了。
✵ 首先你需要有一个认知:资本并不是一种稀缺的东西。尤其现在这个时候,你只要有好项目、有信用,银行很高兴借钱给你。但从银行贷款还是有点贵了。 收购小企业最好的办法,叫做「利润回馈法(The Profit Payback Method)」。
简单说就是大家先说好收购总价格是多少,但你不是一次性地支付一大笔钱给业主 —— 你先付一笔首付,后面分期给,有利息。对你来说,你可以用公司未来的利润支付收购款,压力骤减。 而对卖家来说,分期收款可以少交税。但更重要的是,往往有些生意只有这么卖才能卖出去,毕竟愿意一次性全额支付那么一大笔钱的人实在太少了。
桑切斯举了一个例子。她一个朋友以50万美元总价格收购了一个生意,最后谈下来是这样的 —— * 业务总价格:50万美元; * 年利润20万美元,相当于每个月的利润是16000美元; * 谈下来的首付是10%,只有5万美元; * 此后每个月从利润中拿出4000美元给原来的业主,分10年还清,加利息; * 这样买家每个月大约还剩下1万美元的利润。 买家得到一个生意,卖家得到一笔首付和此后十年间的一个稳定被动收入,等于是个不错的退休计划。这岂不是对大家都挺好吗? 一般卖家都会要求50%到70%的首付比例,桑切斯建议给10%到50%,所以你们得谈,谈到什么程度取决于这个生意好不好卖。桑切斯建议的支付期限是3到10年。 大约有60%的小企业收购都是通过利润回馈法完成的。桑切斯还说了一些别的融资方法,我们篇幅所限就不一一介绍了。关键是:做生意要融资,尽量少花自己的钱。
✵ 好,现在你已经拿下了这家小公司,接下来需要管理。管理企业是很有意思的事情,有人听你指挥,资源归你调动,你有什么想法可以随便改革,而你所做的一切都是为了赚钱…… 但还是不要贸然自己上手。你只是拥有而已,而拥有者的优势是总可以雇佣一个比你更擅长运营的人来替你 —— 企业的水平不应该被你自己的水平限制住。我们称这个人为「运营者(operator)」,他是总经理,你是董事长。有了运营者,你才能放开手脚再去收购别的企业。
理想情况下,运营者应该有这一行的专业知识,他只要能管好日常的业务就行,像改革之类更宏观的操作由你决定。 桑切斯建议给运营者开一个比较高的工资。理想情况下你收购的任何一个企业都应该有每年至少20万美元的利润,这样你和你的运营者都能从中拿到10万美元的收入,六位数听起来比较体面。如果这个人能让你的生活轻松,你给人发高工资是绝对值得的。 而且还要设定奖金和股权激励,还有如果他连续为你工作到第三年、五年、十年,要再给一笔忠诚奖,把人才长期留住。
但是这里有个问题。你接手之前,这家企业的运营者可能就是业主本人 —— 你接手了,原本一个人吃的利润现在要你们两个人分,这是可持续的吗? 所以我认为桑切斯这个收购业务的门槛不低。如果不用运营者,就你自己干,那你就没条件再做别的;想要腾出手来做别的,你就必须把这家公司先做大一点才行。
✵ 所以以下的攻略都是假设你要做大。 为了让生意平稳过渡,交易的时候就要跟前任老板提出,要求他在店里留任几个月,当然这几个月你可以给他发工资,目的就是让他教会你请来的运营者。
流程是这样的 ——
1* 前30天,新运营者应该像影子一样跟着前任老板,观察人家每天从开店到关店都在做什么。他应该记录老板重复做的每一件事情,搞一份操作手册。
2* 从第31到第60天,则是模仿。运营者和前任老板一起工作,他们共同做出决定,同时继续记下标准操作。
3* 从第61到第90天,是运营者独立完成业务,前任老板在旁边监督,随时指出错误并且回答问题。 其实运营一个小企业能有多难?三个月怎么也学会了。你不但得到一个合格的运营者而且还得到了一份运营手册。大部分小企业没手册,而你有了手册,将来更换运营者也好、出售公司也好,都非常方便。
在这个过程中你也不能闲着,你要做的是深入了解这家企业,把它切实变成自己的。
这个过程也是分为三步 ——
1-前两个月,你只是跟踪和观察。你要了解的不是日常动作,而是业务的本质:关键在哪,是谁在做,拿到所有密码和钥匙,知道所有见不得光的地方。
2- 第三个月,你要把公司系统化。搞一个标准化(SOP)操作手册,其中应该有个仪表盘:关键的绩效指标是什么?每个人的任务都是什么?如何考核?
3- 从第90到第120天,你就只关心三件事:怎么让钱快速进你的账户,业务里最关键的人是谁,以及哪个地方可以稍微变革一下,让它更有效率。 至此你就应该知道这里财富的源泉在哪了,你开始想办法让它增长。
✵ 世间大多数人只懂自己那一亩三分地,但如果你致力于连续收购小企业,就必须具备更灵活、更广阔的商业嗅觉。你会思考如何大幅削减成本、如何快速辞退不合适员工、如何吸引高级人才,如何最有效地开发更多客户渠道……运营者做具体的事儿比你专业,但是你更大胆也更有前瞻性,你应该更知道现金流从哪来,知道整体布局怎么搞。这是「拥有者」的优势和乐趣。
怎么推动业务增长呢?
桑切斯给的第一个建议是涨价。接手企业后的第一步就是先涨价5%到30%。本来每家公司都应该过段时间就涨一次价,前任老板可能已经太久没涨价了。
除了全线涨价,还有个好办法是提供差异化服务。比如分为低、中、高三档,把高档价格定得超高,吸引客户选择中间档位。 桑切斯提出,一个最被广泛低估的商业真理是,向现有客户销售更多产品,比寻找新客户更有利可图。比如你们是一家清洁公司,原本只是打扫室内,那么现在能不能增加清洗房屋外墙和游泳池的业务呢?现有的客户已经信任你们,他们愿意接受增值服务。 尤其是客户中的富人,只要有信任在,他们很愿意多花钱获取更优质的服务。比如你的洗衣店能不能来个上门、定制洗衣、外加专业折叠呢?你们洗车店能不能来个“无限次精英洗车”的高端会员服务呢?你们的会计师事务所能不能提供一个“白手套礼宾计划”?
快退休的老业主往往不太懂现代化营销,你在吸引新客户方面也大有可为。网络广告和短视频能迅速得到注意力。有一家搞高压水枪清洗的公司,每次干活都带上三脚架和手机,把清洁过程拍成视频。他们把视频请人专业编辑,上传到YouTube,结果有很多人就喜欢看高压清洗……此举不但带来了新客户,还带来了视频广告收入。
你们公司有没有自己的网站?网站是不是经常更新?如果经常更新,有现有客户的推荐语,这个网站会帮你吸引到很多客户。主流点评网站的顾客留言也需要好好经营。
商业中一个最简单、却总是被人忽视的规律是,收到客户电话后,如果你能在五分钟内做出反应,你得到这个客户的可能性比30分钟后再回复高20倍。简单说就是你需要一个接线员!当然现在AI能帮你做,但是你可能想不到,一般小企业对电话留言的回复时间是平均47个小时。你想想这里有多大的机会。 把业务从一事一议改成订阅制,收取年费月费到时候自动上门服务,是增加收入的好办法。
当你接收运营90天之后,就应该考虑给企业增加一个收入来源。比如为什么不在你的洗衣店里安装一些自动售货机呢?
✵ 等到生意进一步做大,你就需要专门研究一下企业管理了。如果你有50个下属,你也许需要把他们分层管理,也许搞个干部制度。 大约两百天后,这家公司就能稳定地、放心地帮你赚钱了。这时候你就可以考虑购买第二家、第三家公司。
桑切斯本人拥有上百家小公司。 开始要专注,有了一定实力就要多元发展,什么领域的公司都买一点。如果其中某一家被你做大了,乃至于吸引到更重量级的买家,你正好拿钱退出。
✵ 并不是说每个人都能这么做,但这的确是有人走通了的一个赚钱手段。 桑切斯还把这一切提升到了一个更高的高度:作为主街企业主,你事实上正在跟华尔街对抗。以华尔街为代表的大企业和跨国公司想要统治世界,而你的存在本身就是对他们的反抗。正是像你这样的草根致富者,支撑着这个世界的就业,真正服务于社区,而不是像华尔街那样玩概念追逐资本……
12 月, 2023
企业是怎么从产业链的边缘走向核心的?
我们唯一的任务是盯紧客户,毕竟,客户的需求,就是你的机会。
北斗蘑菇这家公司,说了一个企业是怎么从产业链的边缘走向中心的。核心不在于事先做长远计划,而在于盯住眼前的高价值问题,更有回报的。你专心解决的问题越有价值,你在产业链里的位置就越核心..就越赚钱。
所有类型的公司的核心是什么?就是交易就是销售部门,想要交易成功就要更好的产品和服务。所以协作网络中最有价值的就是营销。所以要做一家核心为营销的公司。
要做儒家思想的工具人
儒家精神的最高境界是什么?
凡事遇之左右而逢其源”,左右逢源,如有神助。就是既有修养,又有本事。我们学完儒家思想,就能达到“既有修养又有本事”的状态。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”,无忧无虑,无所疑惑,无所畏惧,心中平静,目标坚定,按部就班,宁静致远,
怎么才能实现这个目标?
持志如心痛,知行合一 持志如心痛”,持守着这个志向,就像心在痛。一心只在那痛上,光想着怎么完成这个志向了,哪有功夫说闲话,少管闲事
贝聿铭“我一直都沉浸在如何解决自己的问题”
《中庸》
1:困知勉行:没有按道理去做,犯错误了,被惩罚了,困住了,改过自新,勉强自己去做,虽然不情不愿,但还是照做了
2:学知利行:学而知之,利而行之。本来不知道,通过学习知道了,觉得按道理去做对自己有利,于是因为有利而去做
3:知安行:生而知之,安而行之。天生就知道这些道理,按这些道理去做。不这样做,就心中不安,非要这样去做了,才能舒坦
儒家思想 主要有什么?
《大学》《论语》《孟子》《中庸》
《大学》一开篇,就定下了儒家思想的纲目,称为三纲八目
三纲 明德、亲民、止于至善 八目 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
王阳明说,学习第一是立志,学习的关键在于你的志向。你如果有志向,有要达成的事,那么,从你现在所在的地方画一条路线,通向你的志向,然后沿着这个路线去走,就是传说中的专注、坚持。
人生的选择并不都是趋利避害,而是要有稳定的价值观和志向,按你的价值观和志向去选择,专注坚持,就是止于至善。止于至善,就是“止、定、静、安、虑、得”。
记住,时刻提醒自己,志有定向,持志如心痛。
八目 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
《大学》里说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
这意思是说,要平天下,必须先治国,治国必须先齐家,齐家必须先修身,修身必须先正心,正心必须先诚意,诚意必须先致知,而致知就要靠格物。这就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
八条目当中有一条是核心,那就是中间的“修身”。修身前面的格物、致知、诚意、正心,这是告诉你修身的路径,修身的后面是齐家、治国、平天下,这是修身的结果。
王阳明说,格物致知的知,不是知识,而是良知;格呢,而是格子的格,画好了格子,就等于画好了一个标准,这是一个是非善恶的标准。无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
格,不是研究,是用是非善恶的标准去检验;
物,不是物体,而是那个事,是你遇到的每一件事;
致,不是穷尽,是导致,是找到;
知,不是知识,是良知。
格是是非善恶的标准格子,那这个标准在哪里呢?王阳明说:“良知自然会知。”简单得很,就是你自己的良知,你自己心里都明白.
格物致知,就是完全没有任何利益的考量,只按是非善恶的标准去做,就是绝对坚持原则,没有任何选择性,该怎样就怎样。格物致知 格是一个格子,是一个刚性的格子,对是非善恶的刚性需求,绝对没有选择性,绝对没有例外,绝对按那格子的标准和尺度来做事。
诚意:王阳明说“知善知恶是良知,为善去恶是格物”,知道了是非善恶,知道了自己该怎么办,打定了主意,就有了诚意
朱熹说:“诚者,不自欺也
所有是非、善恶、真伪,都看得了了分明,心上发出来的念头和考虑,都是真实无妄,没有一点虚情假意,这就是诚意
从《大学》到《中庸》,就修一个“诚”字,从《大学》的“诚意”到《中庸》的“至诚”,也就是至诚如神——能把诚意修养到极致,你就能成为天地人三合一的神
正义做到诚意之后,就能正心,一颗心妥妥地在胸腔里,端端正正,无所偏倚。我们不是常说做一件事要先端正态度吗?这就是正心。
心一正,就一举一动都符合道理和规矩,一举一动都对;一举一动都对了,才算是修身了,身上的每个地方都修养到位;修身之后,就接上了后四条——修身、齐家、治国、平天下。
修齐治平”就是说,你只需要修身,管住自己,修养自己,自然就能齐家;一家人都一样好,就能成为一个所有家庭的示范;全国的家庭都跟你家一样好了,那全世界都跟你学,都学好了,这就是平天下。
“修齐治平”的原理,这个定律就是“模仿律”。
第一定律,总是在下位的人模仿在上位的人,就是我们常说的上行下效。
第二定律,模仿一旦开始,就呈几何级数扩张。所以,有什么样的家长,就有什么样的家庭,有什么样的君主,就有什么样的国家,这是呈几何级数放大扩张的。
第三定律,模仿总是由近及远,先模仿近处的、本国的,再模仿远处的、外国的,所以治国之后才能平天下。
商业启示:领导力的核心是什么了,那就是率先垂范。要求别人的,你自己做到了,大家都向你靠拢。自己做不到的也不用要求别人,没用。你说什么不重要,大家都在看你是怎么做的。管理就是管住自己,老板把自己管住了,全公司就都管住了。君王把自己管住了,全国就都管住了
《大学》里有一句话叫“一人定国”,也就是说,国君一个人的行为决定了一个国家的行为。在企业里面,就是一个老板的行为决定了整个公司的行为。所谓修身,用我们现在的话说,就是“带货”。你有什么样的行为,就给周围的人带来了什么货。无论你想要什么,都要率先垂范,换句简单点的话说,就是“从我做起”。修齐治平是靠什么联系在一起的呢?一个原理——模仿律,你的位置越高,模仿你的人就越多,模仿的速度就越快。所有的管理,都是管住自己,从我做起,率先垂范。

《论语-修已》
《论语》
论语: 忠恕之道 近悦远来 慎独和改过 明哲保身
儒家之道,是由内而外,推己及人,由近及远,这是儒家最基本的原理。
论语的核心:孔子说 我的道,就是一个思想,一以贯之,贯穿始终。
忠恕之道
忠恕之道呢?忠道,是“己欲立而立人,己欲达而达人”,你想有所作为,也要让别人有所作为;你想发达,也要让别人发达。这就是忠。恕道,也就是“己所不欲,勿施于人”,你不希望承受的,也不要施加于别人。把忠恕之道一以贯之,就是孔子之道。
忠,上面一个中,下面一个心,中人之心,你所做的,正中别人心中所期望的,这就是中人之心;
恕呢,上面一个如,下面一个心,如心,别人的心就如同我的心
恕道——己所不欲,勿施于人
我不愿意别人加之于我的,我也不会加之于别人。
总之就是要切己体察,推己及人。用什么标准要求别人,就要求自己率先做到。
所以,忠道、恕道,是一个道,就是将心比心之道。将心比心,就是孔子思想的核心。孔子之道就是一以贯之的忠恕之道,孔子思想的核心就是将心比心、换位思考。
《论语》里讲的忠,主要不是下级对上级的忠,而是上级对下级的忠。主要是要求领导的。
近悦远来
儒家之道,是由内而外,推己及人,由近及远,这是儒家最基本的原理。
由近及远是重要的一个商业思想和经营思想。
现在的客户满意了,远方的客户自己就来了,也就是要把资源全部或者说优先投入在现有客户、正在服务的客户身上。资源是什么呢?就是时间、人员和金钱,都优先投入正在服务的客户、投入现有客户。
总之就是悦近来远,只在近处下功夫,只投入在近处的人身上,远方的人,让他自己来。悦近,是我的事;来远,来不来是他的事。、
重新给客户下了一个定义:客户就是已经付钱的人,没付钱的不是客户。那么,客户服务就是聚焦到已经付钱的人身上。没付钱的人,不管他怎么吸引我,我对他没有任何义务。只有完全满足了现有客户的需求,还有余力,我才会投入到开拓新客户上。
近悦是本,远来是末;近悦是始,远来是终;近悦是先,远来是后。知道这个先后次序,而且能知行合一,就接近得道了。
要想实现近悦远来,你还需要拥有一种品质,就是不贪心。儒家还有一个词叫“不外慕”,只珍惜自己已有的,绝不羡慕外面的。不管他多好,跟我没关系,他来了才跟我有关系
近悦远来,还是一个高尚的品德。你真正的形象,在你的近处,而不在远处。
修身的两个关键心法:慎独和改过。慎独,就是在独处的时候也保持谨慎。改过,就是有错必改。
慎独和改过
慎独
恶是掩盖不了的,善是装不出来的,掩恶诈善是做不到的,因为你有一颗不好的心在里面,就自然有不好的行迹露在外面。反过来,你有一颗诚意善良的心在腔子里面,就自然有善良亲和的气质在外面。这就是“诚于中,形于外”。
第一层表现就是,在一个人的时候,也要规范自己的行为。在没人看到、没人听到的地方也保持警醒,不要放肆,就是慎独。
天下之至显,莫显于微”,越是那细微之事,不值一提的小事,别人不注意的事,你怎么处理这些事,就越能显出你的价值观和修养。
第二层表现:在小事上规范自己的行为。所以会观察人的人,他看人不看大事,看小事。
第三层.表现,就是不给他人添麻烦。
改过
改过,相比较其他修身方法,它不是做加法,而是做减法,不需要你添加什么美德,就是要你把犯过的错复一下盘,然后记住,下一次不要再犯。这就叫“不二过”,同样的错不犯第二次。
王阳明说:“吾辈用功只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理。不二过”做不到是一回事,你心里有没有这个意识是另一回事。记录自己的过错,提醒自己改正,这就是修身的开始。
曾子说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
第一,替人办事,尽心尽力了吗?不能说我尽力了,说尽力而为就是没准备把事办成,一定是尽心,才是真正尽了全力。
第二,与朋友交往,守信用了吗?
第三,跟老师学的东西落实在行动上了吗?
明哲保身
安身立命之道。儒家的人生观,首先就是安身立命,就是你能安顿下来,在社会上有一席之地,能立得住,包括立业和立志,有自己的事业,实现自己的志向。最后得到正命,也就是获得正道的人生。
怎样才能安身立命呢?就四个字——明哲保身。
保身有两层含义:一是保全自己和家人的人身安全,这个很好理解;二是保持自己的节操,守住自己的底线。
明哲释义:就是明白事理,通俗地讲,就是做个明白人。
保身释义:就是保一身清白,守住自己的底线。
第一个底线,和而不流。不同流合污。我管不了你,但是我至少可以做到不和你同流合污。
第二个底线,中立而不倚。这就是说不找靠山。君子之强,有自己的独立人格,独立价值,独立格局,能得到别人的帮助,却不把任何人当靠山。如果你的“强”来自于“倚”,来自于靠山,那你离了他可能连活命都做不到。
第三个底线,国有道,不变塞焉。国有道,就是国家清平昌盛的时候,君子自然能当官任事,大有作为.君子之强,就是富贵之后还能明哲保身,不放松对自己的要求,不忘初心,本色不改,绝不膨胀。
第四个底线,国无道,至死不变。当国家政治黑暗的时候,如果你还立于朝堂,那你就是同流合污,和昏君奸臣一起干坏事。国家无道的时候,君子一定要退隐,坚守自己的志向,然后等待下一任新君。
明哲保身并不是苟且偷生,是保护自己的手段。而首先是不同流合污,不干坏事,然后是不趋炎附势,不卖身投靠.第三是不得意忘形,不得志便猖狂,不膨胀,不放纵.第四是浊流勇退,不是激流勇退,是浊流勇退,如果世道污浊,我就马上隐退,绝不贪恋权位和富贵。
儒家的职场规则,主要是两条,一是“不在其位,不谋其政”,二是“以道事君,不可则止”。
先讲第一条,子曰:“不在其位,不谋其政..对别人的事,要有尊重和敬畏。就是你不在那个位置,没有承担那个责任,就不要发表意见。现在有一句话叫“帮忙不添乱”,我觉得这话说得还不彻底,应该说,不需要你帮忙的事情,你帮忙就是添乱。不在其位,不谋其政”,不是你的事,你不要乱说话,谁担责任谁发言,不担责任的人把嘴闭上。随意言论的“破坏性”往往大于它的“建设性”
“不在其位,不谋其政”还有一个原理,就是你应该把全部精力聚焦在自己的事情上。你在哪个位,你就用百分之百的精力去谋哪个位的政。《中庸》说:“君子素位而行,不愿乎其外。”我们对别人的事操心太多了,结果自己的事却没干好。
第二个职场规则,叫做“以道事君,不可则止”。意思就是,我用我的道来服务他,他不识货,不接受,那就该停止,就不要做了,合作到此结束了,绝不察言观色,投其所好。孔子对颜回说:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”有用我的,我就把此道行之于世;没人用我,我就把我的道藏之于身,带进棺材也不遗憾。“以道事君,不可则止”,“用之则行,舍之则藏”,
孔子说:“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”这就是儒家三个最了不起的品德。不能安身立命,不能明哲保身,主要毛病就是三个:忧、惑、惧,而我们所忧虑的,所疑惑的,所恐惧的,无非都是自己的利益得失。

《孟子》义利之辩 浩然正气
《孟子》义利之辩 浩然正气 圣人之道
义利之辨
1 义利之辨的原理;如果你行义,你的人也行义,你就拥有一个义的团队;如果你唯利是图,你的人也唯利是图,而他们从外面取利,远不如在内部取你的利来得方便,那你就会死在自己人手里。
王阳明说的“我心光明,勇往直前”。
义利之辨的底层逻辑:不是“义”和“利”摆在你面前让你选,而是你以什么方式行事,就会被人报以什么方式对待。
2 “义”的修行心法——“不动心”; 这就是说,能够在利益和利害关系面前坚持原则,绝不动心。
3达成“义”的方法论——“集义而生”那怎么做到不动心呢?实现“义”的方法论,还是孟子的话,四个字:集义而生。所谓的集义而生,就是像集邮票一样,搜集那个义,这个义能生长,能生发。
浩然之气是怎么来的呢?
是靠集义而生,集义而生,就是功夫在平时,靠每一件事的积累,而且,没有例外,没有选择性,每件事都是同一个原则,你真的要把原则当成自己的生命,任何事都不能动摇。
浩然之气一个人一身正气,或者说,这个人做什么事很有底气,这些都是浩然之气的一部分体现,养吾浩然之气。”
1配义与道(行合乎道义的事);浩然之气,必须和道义相配,行事合乎道义,则一身正气得道义之助,行事果决,无所疑惧。如果没有浩然之气,虽然一时的所作所为,未必不出于道义,但正气不足,难免有所疑惧,就不足以有所作为了。要想养浩然之气,你要先判断事情是否合乎道义,以及对一件合乎道义的事,你是不是能坚定地去做。
2集义而生(一刻也不间断地积累);浩然之气,是集义而生的,是由正义的、经常的、持续不间断的积累所产生的,是不能间断的。一旦间断,气就泄了。集义而生,不能有选择性,不因可能的后果而改变,这样我们就理解了孟子的话:“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。
3勿忘勿助(不能忘,间断,也不能过度)。“必有事焉而勿正”,就是只问耕耘,不问收获。“心勿忘,勿助长也”,就是不要忘记,也不要急于求成,拔苗助长。这就是勿忘勿助 。心勿忘,勿助长也。时时刻刻都不要忘了自己要做什么,每时、每刻、每事,都只管照既定方针、既定原则去做。但是,切不可急躁求速,使得本来光明正大的事,反而做得矫揉造作
勿忘,就是滴水穿石,下日日不断之功,每一天都不要忘了。
勿助”,今天忙,不做,这就是忘了;今天把明天的功课先做了,就是助,就是拔苗助长。既不忘,也不助,就是日日不断,滴水穿石。
商业思考 勿忘勿助,其实就是我经常跟客户讲的“吃药三原则”:药不能停;药不能换;药量不能减。也就是说,吃药要每天定时定量吃,你不能一把把一个月的药都吃了,也不能停一个星期不吃。凡事要成功,就是专注、坚持、积累。我们常说要迎接挑战,人生到底有什么挑战呢?我们最大的挑战,就是自己不能勿忘勿助,每个人终其一生,都是在和自己的懒惰和懈怠作斗争而已。你最大的挑战就是自己的懒惰和懈怠。不能期必,不要结果,这是非常非常重要的观念
企业战略和人生规划 就是四个字来概括:专注坚持。
君子本分已足,内心强大,比外面的所有东西都强大。所以君子无所谓事业大小,君子的修为本身就是事业。这就是“专注坚持”背后的原理。
我们再回到公司的使命、愿景、价值观的问题上,我的观点就是少谈愿景,只谈使命和价值观。因为使命和价值观是本性,愿景是增减。使命,是你承担的重大任务和责任;价值观,是你判断是非善恶的原则。很多企业,坏就坏在看着高大上的愿景上,因为愿景往往就搞成了“将迎意必”,为了实现愿景,就拔苗助长。
现在商业启示:价值观指的不是我们要做什么,而是我们不要做什么。
“莫非命也,顺受其正”。一切都是命运,但顺理而行,接受的就是正命,而不是死于非命。
这世界不归我们控制,我们连自己都控制不了,怎么能控制世界呢?我们连自己给自己定的原则都把握不了,怎么能把握未来呢?我们只管努力,把结果交给命运和运气,顺受正命。
窍门在哪儿?就在于不要结果。对结果没要求,就能坚持,因为你能坚持的是自己的本分,是使命、志向和价值观。不要愿景,只要使命和价值观;不要理想,只要志向。专注坚持,只问耕耘,不问收获,这就是我的儒家成功学。
圣人之道
圣人之道就是仁义之道。四种圣人就是圣之清者,圣之任者,圣之和者,圣之时者。
清之圣人就是有道德洁癖,追求绝对正确,绝对正义,眼里容不得沙子的圣人。
圣之任者任,就是以天下为己任,舍我其谁.毅然担当。
圣之和者 量容天下,视天下无不可之人,什么人都可以共事
圣之时者 变化推移,顺应时势,无可无不可,可以进则进,可以退则退。进不觉得有什么荣耀,退也不觉得有什么丢人。就像之前孟子说的,君子本性自足,事业大小,无所谓。
臣子之道
君臣之道不一定是谁臣服于谁,它只是一种关系。就是各个角色都有自己的德行,各安其位,有自己的角色该有的样子。
小成就靠个人本领,大成就靠众人支持,最大的成就是靠那些你不认识的、看不见的、想不到的人,都发自内心地以支持你、成就你为乐,而这些人是怎么走向你的呢?完全依赖你个人的修养。这也是“修身、齐家、治国、平天下”的道理。
天命哲学
性、命、道、理、气、心
天命,是上天给的命令。天命就是性,就是天性
率性之谓道(率,是遵循),你遵循这天命、天性、天理,就是大道
什么是气?气是儒家用来解释人和人之间为什么有差别的。
尽心,尽,是完全、充满。就像中医说的,身体是最好的药,你自己的心里,也拥有一切善良和智慧,你要在自己的心里找。这就是王阳明说的致良知,你在自己心里找,尽心了,找到良知良能,就找到了自己,找到了自己的天性,找到了人的本性,也就找到了天命
尽力只是尽苦力,尽心才会有创造力。,只要尽心,就能把自己的潜能全部发挥出来,把你的性能发挥到极致。
夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。夭寿不贰,该干嘛该嘛,修身以等待死亡,就是安身立命,或者说安心立命。我知道自己想要什么,也知道自己在做什么。每天我都在尽心知性,知天修身,安身立命,求仁得仁,无怨无悔。
命,不是一个穷富贵贱的最后结果,而是我自己的志向、我的天命,
“莫非命也”顺受其正”,一切都是天命安排,但顺理而行,接受的就是正命;不顺理而行,就是非命。人性的误区,就是老想改变命运。命运是上天的安排,哪里改变得了呢?我们要做的,唯有付出一切努力,然后接受任何结果。
《中庸》
中庸不是平庸,而是完美,是极致完美,是分毫不差的完美。不偏之谓中,不易之谓庸 中者,天下之正道 庸者,天下之定理
中=不偏 不偏,就是不偏不倚,一点差错都没有,还要无过不及,没有一点过分的,也没有一点没达到的,恰到好处
庸=不易 不易,就是永远不变,遵循永恒不变的定理,可为万世垂范
孔子说:“中庸不可能也。”真正的中庸,没有人能做到,孔子也做不到。做不到,说它做什么呢?你得知道有这个标准,知道自己没做到,所以才要时刻警醒,努力去做。更形象地说,中庸就像数学上的一个极限值,你可以无限趋近,但是永远不可能达到。
追求中庸之道,也可以体现在生活的细节里.吃饭七分饱.你不可能做到,但知道这个标准,就注点意,不要暴饮暴食,也不要过分节食。
中庸不可能也,一直在追求完美?,如何达成?
1 慎独莫见乎隐,莫显乎微,是故君子慎其独也.是没有人看到的地方;不闻,是没有人听到的地方。在没人看到、没人听到的地方,也保持警醒自律,不要放肆,这就是慎独。
天下之至显,莫显于微,也就是说,越是那细微之事、不值一提的小事,怎么样都影响不大,怎么处理别人都注意不到,就越能显出你的价值观和修养。所以真正会观察的人,去评判一个人时,不看大事,看小事。因为大事人人都会警醒注意,但不经意的小事最能看出一个人的操守。一个人守不住小节,那么我们也很难相信他能守大节。
2 致中和 ”这一条说的是对自己的情绪管理。《中庸》说:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而中节谓之和。
喜怒哀乐都要恰到好处.没有过分,这叫做“和”。,中庸之道,致中和,就是有情绪,但要能管理好情绪,还要管理得刚刚好。
3忠恕之道忠道是己欲立而立人,己欲达而达人,恕道是己所不欲,勿施于人。忠恕之道就是由内而外,推己及人,由近及远,也就是我们常说的将心比心。
4言行相顾言行一致.这里的言行相顾里的“言”,包括两种话:一种是你自我标榜的,你承诺的,一定要做到;第二种,是你要求别人的,自己先做到。少说一点,留有余地,确保实过其言。君子贵言”,也就是我的话很贵,不能随便说。你养成“贵言”的习惯,逐渐为大家所了解,你的话就会越来越贵,你说的每一个字别人都会相信和重视,直到贵到“一言九鼎”的程度。
5素位而行安于现在所处的地位,并努力做好应当做的事情。不愿乎其外,愿,是羡慕,这句话的意思是,君子看看自己的位置,做该做的事,不羡慕别人。所以君子能随遇而安心,素位而行事.君子看看自己的位置,做该做的事,不羡慕别人。所以君子能随遇而安心,素位而行事。
羡慕别人,虽然不是大恶,也是大毛病,人人都想“改变命运”,但改变命运,不是今天该做的事情不做,老想着我应该另外做点什么,而是要首先做好自己分内的事。
那怎样做到不外慕呢?很简单——立志。
自己志有定向,哪管别人,别人什么东西好跟我都没关系,对我也不重要。最重要的只有一件事,就是我的志向。这样眼光向内,在自己身上求,以日日不断之功,滴水穿石。
6不怨天尤人可不是我们认为的不抱怨这么简单,这个词包含了三层含义。
1 先讲第一句:“在上位不陵下,在下位不援上。君子则不然,他虽然在上位,但平易近人,不会凌虐下面的人;他虽然在下位,但也不肯攀附在他上位的人,始终保持自己的独立人格和独立价值。这就是绝不趋炎附势。君子既不陵下,也不援上,只是自己诚意正心,做好自己的本分,不求于人,不与人争,那就无怨无悔,心中泰然。天命不在我,我不怨天,别人不帮我,我也不怪别人。这就是“正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人”
2 第二句:“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。君子素位而行,安守本分,以待天时”这层意思,也强调了,小人喜欢冒险,以图侥幸。君子不图回报,只修炼自己,所以安心在平易的所在,没有慕外之心。至于结果,我只是安心等待天命。“居易以俟命”,就是只问耕耘,不问收获行
险以侥幸”,就是总要赌一把,一把没赌赢,再赌下一把。
3第三句:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。(从自身找原因)这就是行有不得,反求诸己
君子之争,譬如射箭,我经常用来讲企业竞争,我的理论是“非竞争论”,没有竞争,竞争是一种幻觉,谁跟谁竞争呢?大家都是拿一根丘比特的小箭,去射消费者的心。你自己射自己的,射不中,不能怪别人射中了。哪怕你指责对方射的是一支毒箭,也有人愿意中他的毒,你管不着,自己管自己。大家都是自己玩自己的,根本不存在什么竞争。
《孙子兵法》也强调,谁也打不败谁,善战者,都是研究怎么让自己不败,立于不败之地,然后呢,不失敌之所败。当敌人自己露出败象的时候,你不要错过战机,这叫善战者胜已败之敌。他自己已经败了,你再去打;他如果好好的,你打不败他。
在企业经营中,也是一样的道理,你要关注谁给你饭碗,就是顾客,不要关注谁抢你的饭碗,就是所谓的竞争对手。这就是人性的弱点——只关注谁抢他饭碗,不关注谁给他饭碗。因为竞争导向,也是一种外慕的心态。
中庸之道
君子素位而行,不外慕,不羡慕别人,志有定向,安心自得,不怨天尤人,行有不得,反求诸己,一切自足,都在自己身上。理解了这些,你就获得了自由自在,活在他人想象之外,这就是无限靠近中庸之道了。
儒家修养的巅峰,就是一个字——诚
就是诚意正心的诚。诚,从《大学》发端,是八条目的中枢,到了《中庸》,就会进化成“至诚无息,至诚如神”,也就是坚持做到诚,就可以参与天地之化育,达到巅峰。
八条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,
格物致知是前提,格物就是你的认知模式,那格子就是标准,用格子一套,就知道是非善恶。所以,格物致知是前提,没有格,就没有标准。致良知:每件事的是非善恶就了了分明,没有你不知道的,这就是致良知。你要真心地按这个标准去做,而且要毫无保留地按这个标准去做,这就是诚意正心。你诚意正心,才能开始往下打通关:修身——齐家——治国——平天下。
至诚无息
什么叫至诚无息?无息,就是没有停息,没有选择性,标准定了就是定了。
什么是诚呢?
《大学》说得很清楚:“所谓诚其意者,毋自欺也。”就是说,不要欺骗你自己,不要给自己找理由,不要给自己找台阶,不要给自己放水。你可以给自己列一列,你要做出哪些个人的决定,把你的“定制版格物致知之格”改一改。但是,你只能做一次决定。一次决定,做好定制版格物致知格,然后一以贯之,终身执行。
记住,从诚意正心到至诚无息,就是修养的完成,就达到了止于至善(这是你所能抵达的至善之处),完美,中庸,不偏之谓中,不易之谓庸。你永远不会改变这个标准,你永远不会偏离这个标准。因为这个标准是你自己定的,不是别人强加给你的,是你的定制版。
商业启示:对每一个客户都是一样的,挑选客户的标准非常严格,就三条:给钱就干;不给钱不干;什么时候给钱什么时候干。”给钱就干”这条原则就是在践行至诚无息。给了钱的,我保持一视同仁,每一个客户我都对得起,我都好好干;没给钱的人,不管他多么大牌,我都不接,因为我“格物,致知,诚意,正心”,至诚无息,我不会为任何利益改变原则,没有例外。把我的定制版格物致知格拿出来一格,格不上,不干。由于我一以贯之,至诚无息,就能越来越靠近《中庸》说的“故至诚无息”,就是把诚的能量放大到天地宇宙。最终,全中国不管多大的公司,接受我们最基本的价值观——让别人干活要付钱。
至诚无息的更高境界——至诚如神。
儒家修养的珠穆朗玛峰——巅峰之“诚”。 至诚如神,
可以理解为,把诚做到极致,做到最高境界就能预知未来,做事就如有神助。
诚者自成也,而道自道也,成己,是私心不杂,没有私心杂念,全体浑然,叫做仁。成物,是对事物都裁处得各得其当,叫做智,是智慧。所谓的求仁得仁,求智得智,也不应该向外求,不用到外面去学,只用问自己的心诚不诚。心诚了,自然仁、智兼得。王阳明把这种境界叫作“致良知”,一切凭着良知去行,则遇之左右而逢其源,没有不恰当的。
至诚之人,从尽己之性尽他人之性到尽万物之性,则可参赞天地之化育,与天地并列为三:天、地、人,三合一。不是天人合一,是天、地、人三合一,这就是厚德载物,就是大圣人了。
成功者是尽我之性,成就自己;领导者要尽人之性,成就他人;
至诚者“夫焉有所倚”,你不需要依靠别的东西,啥也不靠,不靠大家以为的那些东西,就靠“诚”。以不变应万变.

《王阳明-心学 知行合一》
《王阳明-心学 知行合一》
心学
讲了四个心:本心、存心、尽心、放心。
1 本心,就是人之初,性本善。可以理解为,人的本心天然就有,有善恶是非之心,也有羞耻辞让之心 不忘本心,要做到后面这三点:存心、尽心、放心。
2 存心,就是把这本心把持住,就是存心养性,滋养你的天性 3 存心之后要尽心。前面我讲过,要尽心尽力,不能只说尽力而为,在我看来,尽力而为还是不够走心。
3 尽心之后,还要“放心”。 这个放心,我们前面说过“学问之道无他,求其放心而已”,也就是说,学问之道就是把自己放失的心找回来,找回自己的本心。我们受外物和利益影响诱惑,难免有跑偏的风险,跑偏了就找回来
知行合一
知行合一,更准确的说法是“知行即一”“知即行”。
怎么修炼这个知行合一呢?
1:第一点要做到的是,知道自己在说什么,不扯谈,知行合一,还得从语言开始,从知道自己在说什么开始,从不扯谈开始。扯谈的问题,有一个最大的特点,那就是不关心真假,只关心利益。
2:第二点是:切己体察,事上琢磨,切实笃行。你觉得一句话有道理,你就切己体察,就是对照自己,检查体会。事上琢磨,就是把道理放在自己的事情上琢磨。最后,切实笃行,一条一条地琢磨怎么践行好它。这就知行合一了。
排除干扰,那就是养成一个习惯:“凡是你不准备效仿的事,你就不要赞叹,因为跟你没关系。”
切己体察:只关注自己的行为,只关注自己能做到的事,”
事上琢磨,切实笃行”呢?其实就是把自己知道的道理,在事上体现出来。
为什么懂得很多道理,却依然过不好一生?” 很简单,因为那些道理,他们一条也没有照做,没有知行合一。但凡能做到一条,都能过好一生。
王阳明说:“我等用功,不求日增,但求日减。减一分人欲,便是增一分天理,这是何等简易洒脱!
”你若背得,未必晓得;你若晓得,不必背得,真正的学到,落实在行动中.知行合一,学以致用 才是学习。
11 月, 2023
一道贯之,持志如心痛
儒家智慧是几千年来,古人对生活和工作的总结和精华提炼,形成的一套思想公式。给予后人帮助,不用再去试错和不断踩坑,生活中让我们更美好,工作中让我们更成功。让我们少走弯路,给我们美好人生和事业成功划定的一套公式,按照这样干,肯定行!

孔子,修己以安人-修身
为什么知道了很多道理还是过不好这一生,因为都没有按照这些道理去做,先人的智慧都是简单平凡的道理,我们只所以不能伟大,是我们不甘于平凡,就没有过好这一生,整天活在忧虑,疑惑,恐惧中….徒生烦恼!操的心也是瞎操心!猛然醒悟–这些年是不是白活了!
儒家讲,格物,致知,诚心,正心,修身,齐家,治国,平天下。这个就是成功学公式.做儒家思想的工具人。
给自己定好行事做事的格子规则,知道做事的底线和良知,坚持不改(懒惰和懈怠),符合要求的就做,不符合的就不做,这样就是诚心,诚心了就自然是正心。我们所做的行为就是修身,修身的时候一定要三省吾身,想想哪些没做到,大事小事都要安照格物致知做,不断改过(慎独和改过)。自己修成正身了,影响力就来了,就能管好家庭,管好国家,影响天下,一道贯之。

孟子,集义而行
儒家的先后顺序就是生活中的顺序,坚持自己影响改变他人,以不变应万变,工作中就是近悦远来。
外部是变化的,我们无法控制,只有自己是不变的是我们可以控制的。自己能做到,止,定,静,安,虑,得。就是不变。
定下了志向,知道了自己的目标在哪里,就没有疑惑,就能静下来,不外慕,就能安心做事,安心做事就能不慌不忙,思虑得当不忧虑。专注坚持不停息,时间到了,就自然得到了。

王阳明 ,知即行,
王阳明说,学习第一是立志,学习的关键在于你的志向。你如果有志向,有要达成的事,那么,从你现在所在的地方画一条路线,通向你的志向,然后沿着这个路线去走,就是传说中的专注、坚持。
好多人说,害怕坚持错了,这样到底对不对?,首先没有未卜先知的能力,只有干了才有得,不干连错的机会都没有,人生本来就是得得失失,更何况今日之得会导致明日之失,塞翁失马焉知非福,本来得就是失,失就是得。所以根本就没有错。

孙子-尊重常识
孙子兵法告诉我们-尊重常识,永远都是以强胜弱,以多欺少,不打无准备之仗。
9 月, 2023
转型中,最关键的部分是什么?
转型中,最关键的部分是什么?
在一场转型中,最关键的部分,不是具体的方法,而是坚定的判断。
我们意识到转型是我们的未来的时候,就不能把它当作尝试,我们要有破釜沉舟的勇气,全部梭哈的魄力,,把我们所有的优势力量,全部压上。置之死地而后生。
内部对齐,建立内部对齐机制,回归效率,想要走的更远,就要时刻注意知识的储备和管理。
9 月, 2023
大家会帮谁?—谁赢,他们就帮谁。
打架的时候,你觉得大家会帮谁?谁赢,他们就帮谁。
说白了,要想把事做成,你开始就不能示弱,就不能让任何人觉得你不行。
一旦你确立了一个目标,就等于在自己跟周围世界之间,设置了一个结界。所有杂音,所有干扰,所有无意义的情绪,都不能进入。
什么叫能量?它其实说的就是,你自己对于这件事的信念感。你是不是发自内心地相信,这件事真的好,真能成。
要打呆仗。为最简单的计划,付出最大的心力,这也是一种狠人成事的方法。
一为约束,万事不入。
转型中,最关键的部分是什么?
换句话说,在一场转型中,最关键的部分,不是具体的方法,而是坚定的判断。我们意识到转型是我们的未来的时候,就不能把它当作尝试,我们要有破釜沉舟的勇气,全部梭哈的魄力,,把我们所有的优势力量,全部压上。置之死地而后生。
圈子
认识自己最应该放弃的的是平庸,平庸是自动的把你往下拖的力量,社会的世俗力量拖着你平庸,面对前进一步求增长,或者后退一步求安全,增长和安全基本都是互相矛盾的。一分钟都不能容忍自己的平庸。
入圈:
不要问我怎么才能取代别人?要问我能为别人做些什么?
不要问圈子能给我什么?要问我能给圈子什么?
你能给圈子的最好的东西,是从圈外找到、圈里本来没有、你拿出来大家才意识到真好真需要的东西。
人们都愿意跟你合作,因为你上去能带动大家都上去,人们希望你上去。
找到这样的东西需要眼光。=好奇心!
你要做非常之人,必须做些非常之事;要做非常之事,就得善于在工作和生活中随时发现“不平凡”。
少年人看什么都新鲜,大呼小叫各种幻想,认为世界就在脚下眼前无限可能。一般人到了中年就会变得麻木,有个把任何事物都给平淡化的倾向。
当你面对“前进一步求增长,或者后退一步求安全”这种选择时,问问自己,我应该怎么选。
7 月, 2023
蓝海战略&SOP
尤其是对中小企业来说,没有规模经济效益,打不过市场上那些比你大10倍、大100倍的大企业,这种情况下怎么办?唯一的出路就是实施蓝海战略,错位经营,差异化生存。
明确了蓝海战略以后,接着就是倒推,这是顶层设计非常重要的概念。我们大多数人都是摸着石头过河,有什么资源做什么事情。战略正好相反,是想做什么事情去整合什么资源。战略不是基于现有的资源去做,而是基于目标去配置资源。要想实施战略,一定要有人,要有组织。怎么排兵布阵才能够实现战略目标?这也是非常关键的一个环节。
然后就是执行力·就是战略的落地实施。战略必须落地到什么地步?公司里所有的人都必须知道,我们的战略是什么。
没有执行好主要表现在哪些方面?
第一,说企业执行力太差。
第二个现象,说现在公司越来越大,好像是越来越规范了,但实际上员工变得越来越自私了。
第三个,就是好多能干的员工不服管,是刺头儿。
第四个,很多优秀的员工跑路。
第五个,就是很多一起合伙创业的人,当时大家同甘共苦,好像没问题。但是随着公司做大了以后,就开始四分五裂。
第六个,就是公司的经营在过去这几年开始徘徊,不再是过去那种每年成长30%-50%,公司经营突然遇到瓶颈了。
第七个,就是随着公司规模扩大,老板感觉到自己越来越孤独,周围没朋友了。
第八个,就是很多员工犯了错误,不承担责任,反而找一堆借口,说这不是我的事儿,是谁不配合导致的。
第九个,就是很多人认为小企业,做正规的战略好像还不是时候,就做一个简单的战略就行了。当然,他说的战略更多是想法,是目标。
最后一个问题,就是很多老板认为自己太忙了,没有时间去做战略。
这些现象背后的原因是什么?
第一,为什么没有执行力?是因为没有主人翁精神。员工没有主人翁精神,哪来的执行力?
第二,那为什么制度越多越自私呢?因为现有的制度是跟人性较劲的,不是人性化的制度。
第三,为什么能干的人、有本事的人不听话?当然了,员工能干、有本事,就有主见,就要有话语权,就得尊重他的想法才行。
第四,为什么优秀的员工跳槽很容易?因为想找他的人有的是。优秀的员工在市场上是香饽饽,很多人都在挖。
第五,其实很多企业的老板都没有搞清楚,分配才是第一生产力。为什么呢?合伙的时候,大家为什么在一起干?是为了一个美好的未来。为什么会散伙?是因为在分配上出了问题。
第六,企业的业绩徘徊不前。大家想过背后的原因是什么?是找不到突破口。因为没有战略,不知道往哪里使劲,所以业绩就徘徊不前。
第七,老板为什么感到越来越孤独?因为公司没有平等的氛围,老板变成了孤家寡人,谁都不愿意挨近老板,自然就感觉到很孤独。
第八,员工在工作中之所以找借口,是因为公司没有建设起责任文化。如果公司建设起了责任文化,那承担责任的就是好员工,找借口的是不好的员工。如果有这样一种文化,我相信每个人都会主动承担责任。
第九,其实很多小老板之所以认为企业太小,还不到做战略的时候,是因为对战略有误解。他不知道战略真正意义上是什么。
当然,第十,如果有些老板认为他没时间,我们就会问这样一个问题,你的时间都去哪了?其实,大多数老板的时间都用来救火了。当老板整天忙着救火的时候,肯定没有时间去做战略思考。这是必然的,是问题,是现象背后的根本原因。
那如果我们把这些原因再归拢一下,再拔高一下,你会发现,都指向了同一个地方,那就是一个企业没有真正意义上的战略。,做一个短期1年.3年5年计划。因为当你有了战略,员工的归属感就出来了,员工就会有主人翁精神。因为大家看到了未来,知道企业的前景,就能齐心协力往前冲。
SOP:标准作业流程
5 月, 2023
一直都系钟意你
假若今日系在生最后一日,你一定要谂清楚,乜嘢系你最重要嘅嘢,
最后一日,尊严,尴尬或者失败同恐惧,都变得,唔紧要啦!
你已经一无所有,仲有乜理由,唔跟住自己嘅感觉同直觉走?
拣一条咩乜路过完你呢一生人,冇时间可以嘥(sāi)唔好畀教条困住,
求知若渴,谦卑若愚,人生系游乐场,如梦又噉幻,我一直都钟意你~冒险
今日系为咗咩?生仲系梦?
为咗梦不计代价做嘅,先唔衬叫梦想。患得患失,瞻前顾后去做嘅嘢叫欲望。
伟大的国家需要大人物,需要很多、很多的大人物。如果不是你,又能是谁呢?如果不是现在,又要等到何时呢?自我改变的最有效办法是先建立身份认同:先把自己当作一个大人物。
大人物痛恨平淡无奇,如果好东西不能让你激动,先不用说什么成为大人物,你的人生都是灰色的。
为了成为大人物,你放弃了什么?不是让你放弃休息时间或者放弃亲情、友情,而是你得放弃平庸。对平庸有强烈的反感,一分钟都受不了。
如果你还不知道你是谁,你的舞台在哪里,你今生的使命是什么,你应该非常着急才对。这比什么结婚买房子重要多了。你没找到得赶紧去找。你要做非常之人,必须做些非常之事;要做非常之事,就得善于在工作和生活中随时发现“不平凡”。当你面对“前进一步求增长,或者后退一步求安全”这种选择时,问问自己,作为一个大人物,我应该怎么选。
当你加入一个圈子、跟一群人合作的时候,不要把那个圈子当成一个封闭群体,不要把自己当成一群人中的一个——要把圈子想象成一些各怀绝技、性格各异、想法不一的人的“组合”,把自己想象成那个组合中不可缺少的一部分。
不要问我怎么才能取代别人,要问我能为别人做些什么;不要问圈子能给我什么,要问我能给圈子什么。
你能给圈子的最好的东西,是从圈外找到、圈里本来没有、你拿出来大家才意识到真好真需要的东西。
了解一些道理和践行这些道理是两回事,尤其是这种号称要做大人物的道理。自我改变的最有效办法是先建立身份认同:先把自己当作一个大人物。